철학자 또는 철학은 무엇입니까? 많은 것들에. 가장 먼저 떠오르는 것들은 생각을 명확히 하기, 개념을 정의하기, 이론이나 개념의 타당성의 한계를 확립하기, 말이나 글이 사실인지, 어떤 조건에서 어떤 것이 옳고 그른지 확인하기, 명확히 하기입니다. 사물의 의미, 자신의 정체성에 의미 부여… 보시다시피 연기가 나거나 쓸모없는 것은 없습니다. 저는 Andreas Voigt의 최근 게시물 "우리는 철학자가 필요합니다"가 여러 곳에서 일깨워진 수다와 논평의 후광에서 글을 쓰고 있습니다. 철학자. 따라서 저는 철학(또는 우리가 보게 될 철학적 실천)이 회사에 유용할 수 있는 방법, 이유 및 방법을 말하기 전에 이것이 필요하다고 생각합니다. 이 주제는 제가 Neri Pollastri와 함께 책을 저술한 주제입니다. 자격이 있는 회사의 철학자 프레젠테이션을 할 수 있는 www.ilfilosofoinimpresa.eu , 철학자가된다는 것이 무엇을 의미하는지 약간의 빛을 비추십시오. 저에게 철학자가 된다는 것은 철학을 하는 것, 또는 오히려 그것을 실천하는 것을 의미합니다. 제가 왜 철학적 실천에 대해 이야기하고 있는지 이해하십니까? 나는 그렇게 되기를 바랍니다: 그것은 부분적으로는 그것 없이는 결코 할 수 없을지라도 Tizio나 Caio 또는 어떤 회사에 나의 철학을 관리하는 문제가 아니라 앞서 언급한 사람들이 스스로 철학자가 되도록 돕는 것입니다. 철학을 하다. 그것을 실천하는 것입니다. 위태로운 전문성은 컨설팅 철학자 또는 철학적 컨설턴트(영어로는 철학적 실천가처럼 들림)의 전문성이며, 이는 매우 새롭고 불과 XNUMX년 전으로 거슬러 올라갑니다. 모든 것이 이 학문의 의미에서 전개되기 때문에, 약간의 이해관계를 걸기 위해 가장 좋은 것은 당신을 위해 여기에서 당신을 위해 철학적 자문의를 출판하는 것이라고 생각합니다. 국제심리치료사전 Giorgio Nardone과 Alessandro Salvini가 큐레이팅했습니다. Nardone과 함께 저는 커뮤니케이션 및 전략 코치로 교육을 받았고(인증은 Paul Watzlawick의 학생인 Nardone의 CTS가 일종의 지점인 Palo Alto의 MRI에서 얻은 것임) 문제의 항목을 작성했습니다. 나는 당신에게 원본 버전을 제공합니다. 그들이 편집을 변경했는지 모르겠습니다. 어쨌든 내 손글씨에서 나온 것입니다. 그녀는 다음과 같습니다.

철학적 상담. 표현은 1981년 독일에서 태어났습니다. 철학자 G. Achenbach는 그들의 질문에 답하고 그들의 문제에 대해 이야기하기 위해 그의 스튜디오에서 "컨설턴트"(즉, 그의 언어로 '손님')를 받기 시작했습니다. 삶의 의미에 대한 질문에서 특정 도덕적 딜레마에 이르기까지, 일로 인한 소외감을 받아들이거나 관리하는 데 어려움에서 사랑에 대한 다소 냉소적이거나 ​​낭만적인 질문에 이르기까지. Achenbach가 사용하는 "방법"은 열린 만남을 기반으로 하며 공개적으로 선입견이나 편견이 없으며, 사용된 담론적 도구와 기술의 관점에서 철학적으로 지향된 대화가 있습니다. 환대, 타인의 생각과 삶에 대한 존중, 타인에 대한 수용, 두 대화자 모두의 진실성과 평등한 존엄성 발언, 사랑과 진리 탐구는 접근 방식의 일부입니다. Achenbachian 초기부터 새로운 "철학적 실천"은 모든 서방 국가에서 매우 빠르게 발전하여 중국과 인도에 이르렀습니다. 이미 언급한 Achembachian 대화의 전형적인 특징을 넘어서는 규율의 독특한 특성은 상당히 논란의 여지가 있습니다. 예를 들어, S. Schuster는 철학적 상담과 상담 철학자의 작업을 웰빙과 정신 질환의 해결에 영향을 미칠 수 있는 "자아의 철학적 치료"로 정의하는 데 주저하지 않고 매우 부정적인 견해를 공유합니다. Achenbach와 심리 치료의. 반면에 R. Lahav에게 철학 상담은 근본적으로 의도하지 않더라도 치료 효과를 유발할 수 있는 사람들의 "세계관"의 반영 및 재구성입니다. 많은 컨설턴트들도 효과나 움직임을 주장합니다.에포크 A. Prins-Bakker의 표현에 따르면 "문제 식별"에서 일종의 "리프트" 또는 분리를 허용하는 Husserlian(서스펜션). 그리고 많은 카운슬러가 심리 치료(특히 치료적 "지향성")와 거리를 두는 경우 철학적 상담이 심리 치료에 가깝고 얽혀 있다고 생각하는 것을 주저하지 않는 사람들이 있습니다. 그만큼 문제 해결, 또는 강력한 정신 분석적 의미를 지닌 실천을 지원하는 중국의 Chung-Ying Chen. 컨설턴트의 중립성 정도, 철학 교육의 중요성, 지혜 추구에 대한 지향 등 다른 측면과 관련하여 동일한 문제로 유사한 견해 차이가 발생합니다. 그러나 차이를 넘어 각 컨설팅 철학자가 구현한 모든 관행에 공통적인 몇 가지 요소를 인식하는 것이 가능합니다. 첫째로, 한편으로는 아헨바흐의 저작의 많은 부분에 영향을 미치고 다른 한편으로는 철학의 영혼을 구성하는 편견의 부재를 실천하려는 의지입니다. 담화 자체를 포함하여 모든 것을 심문하고 질문합니다. 메타 담론에 제한을 두지 않으려는 이러한 의지는 아마도 철학적 상담(및 철학)을 심리 치료 분야를 포함하여 과학적이든 아니든 다른 담론과 구분할 수 있을 만큼 강력한 특징일 것입니다. 모든 철학 상담가가 일반적으로 공유하는 또 다른 특성은 명확한 의도, 또는 더 강한 용어를 사용하면 믿음과 행동의 규범으로 진리를 평가하는 규제 이상입니다. 우리가 언급하는 것은 전혀 명백하지 않지만 반대로 항상 문제가 있습니다.) 이 명확한 의도는 일반적으로 높이 평가되고 시야와 잠재력의 확장, 해방, 궁극적으로 좋은 것(철학 자체와 동일한 강력한 철학적 개념)으로 간주됩니다. 그리고 윤리. 게다가 개념 작업과 아이디어의 생산적 사고 작업의 중요성에 주목하는 것을 피할 수 없습니다. 경로는 일반적으로 무엇보다 인지적이며 감정과 지각에 대한 작업은 추론과 담론의 매체를 통해서만 발생할 수 있습니다. 철학 상담의 실천-작동적 지향은 많은 전통 철학의 보편적인 전형의 특권과 대조적으로 분야에서 특수가 갖는 중요성에 중요한 결과를 가져오며 실제로 프로세스는 항상 단일 사례에서 시작하여 활성화됩니다. 이야기, 사실, 예, 요청 또는 감정이 될 수 있습니다. 이것이 바로 철학 상담에서 새로운 개념의 창조를 목표로 하는 항상 새롭고 창의적인 방식으로 생각하는 순서의 어떤 것이 마치 기존의 것, 즉 경험에 대한 이해가 그것이 시작된 것보다 더 넓고 깊고 강력한 개념적 틀에 포함될 때만 가치가 있습니다.

마지막으로 회사에서 어떤 철학을 사용할 수 있는지 바로 알고 싶다면 저를 인용할 수 있다는 큰 장점이 있는 이 글을 추천합니다(eh! eh!).  회사에 더 많은 철학이 필요합니다 – 사라 말라스피나 편집.